張國榮霸王別姬電影觀后感

霸王別姬的時代背景的復雜是我看過的影片之最，它的故事橫跨數十年，又涉及中國現代社會變革最快的時期，從清末一直到文革結束。而兩位主角的命運也隨著時代的浪潮起起落落。下面小編為大家介紹霸王別姬電影觀后感，一起來看看吧! 　　霸王別姬電影觀后感篇1 　　沒看《霸王別姬》這部部電影之前，就其片名《霸王別姬》給我的直觀感覺來說，我推測它肯定是場血雨腥風、狼火硝煙、馬革裹尸的豪壯場景，看完之后，它果然是場視覺盛宴。不管是從布景、影像語言還是故事結構上都給了我極大的滿足;但我沒有從中找到我所期盼中的那個悲壯的場面。它只是以西楚霸王項羽兵敗垓下的故事情節為引子，或者說為線索，串連起另一個也很悲壯的故事。雖說也很悲壯，但或許我們對《霸王別姬》的印象太過于完美了吧?其它形式的悲情劇始終難卻難以企及它的高度，難以取代它在我們心目中的高大形象! 　　影片《霸王別姬》中的故事講的是：舊社會里的兩個戲園子里的小孩經歷千辛萬苦，并最終成為名角兒的故事。他們和項羽一樣，生逢亂世，也為了自己的“霸業”拼命闖蕩，但他們和項羽在兩個不同的領域，似乎被項羽的高大形象掩蓋了他們倆，沒有真正的西楚霸王光輝。其中的一角段小樓(小石頭)，沒有項羽“霸”的地道，程蝶衣(小豆子)也沒有虞姬“柔情”的徹底。但兩個故事都較宣明地體現出了匹夫之勇。項羽就不用說了，他目有重瞳，力能扛鼎;據《史記》記載：他身高八尺有余，手持楚戟，身披烏金甲，胯下烏騅馬。他自詡：西楚霸王，力拔山兮氣蓋世……還曰：“吾自起兵至今八歲矣，身七十余戰，所擋者破，所擊者服，未嘗敗北!”在古代不光是項羽，關二爺關云長是如此，黑旋風李逵更是如此。故事中段小樓雖然只是戲扮西楚霸王，但他似乎真把自己當霸王了，不但無視權貴袁四爺，還狂言：“共產黨來了也照打……”這風格豈不是西楚霸王的影子么?同樣的爭強好勝，像拼命三郎石秀一樣，處處拼命。 　　再贅述一點兒，關于中國古代匹夫之勇的起源，現實生活中還有一個很好的實例。那就是“我”字，“我”的原始意義就是一件兵器，這種兵器據考是用來砍馬腿的，其形狀就像“我”字的左半部分，把我字拆開看，左邊就是兵器“我”的形狀，右邊就是個兵器戈，怎么講呢?就是說在古代人們作戰時，有人非常勇猛，能夠雙手持兵器，左手持我，右手持戈，上砍人頭，下砍馬腿，沖向前時大喊一聲：“我來也!”這個“我”就是專門用來砍馬腿的;這個“我”字后來逐漸被當做第一人稱代詞了�？磥碓谠熳种�初，匹夫之勇就已經很盛行了，而且在當時，應該還是比較鼓勵的。 　　逞匹夫之勇，圖一時之快，是萬萬不可取的。程蝶衣在接受國民黨審判時就是圖一時之快，害己害人，何必呢?這部影片當中，處處可以看到西楚霸王的影子。 　　霸氣能霸多久?要看人民的態度。項羽一生殺人無數，不得民心，故其必敗!故事中涉及日本帝國主義侵略者荷國民黨反動統治，結果日本呢?和項羽一樣只霸了八年，國民黨更沉不住氣，結束的更快，三年就沒了!很明顯，是這部影片在告訴我們一個道理：人不敢從呈匹夫之勇，圖一時之快;古人訓：小不忍則亂大謀，一失足成千古恨!相信我們每個人都有因自己逞能而是自己后悔自責的事。只是或大或小而已。當然生活不是彩排，走得不好還可以重頭再來，像項羽這樣的錯事不可能回頭的! 　　再回到影片本身來看，其中的好些東西是很值得我們深思的。比如說：小豆子的媽媽為了讓他能夠學戲，將他的第六指生生剁掉，戲園里的師傅變態地懲罰弟子們，令他們頭頂水盆跪在冰天雪地里，師兄用煙斗捅師弟的嘴巴等等。讓人覺得慘不忍睹。還有哦共產黨不適合的文化政策。當然我們不敢說這是誰個人的錯，這是一個時代的錯，一段歷史的悲哀!我們只能銘記教訓，不敢再犯錯。 　　再說虞姬這個弱女子，在最后竟也逞強，拔劍自刎。千年的末路英雄的悲壯被重新安排到了現代人的身上，重現當年的壯烈。有人說：“還有什么話要說，還有什么淚要流，道不盡的思緒飄蕩在蝶花共舞間……”還有人說這部影片，氣勢恢宏，雅俗共賞，將歷史的動蕩起伏和個人的命運結合起來，以中國傳統的京劇為支架，用緊湊細膩又富有張力的畫面征服了觀眾，藝術上有很高成就。的確是這樣的，藝術源于生活、反映生活，我們可以從中找到我們自己的影子，可以對號入座，能夠使我們從心底為之折服。 　　經歷一系列的生活的洗禮，通過學校知識的學習，我們應該長大了。我在平日總要求自己做到平靜，要微笑著面對一切，即使內心在是鐵那冰河般的洶涌，再有萬般憤怒苦悶，也必須的拼命地先忍下來。我不敢再逞能、不敢再沖動，對不能如愿的事物，我選擇無奈和認命。 　　霸王別姬電影觀后感篇2 　　《霸王別姬》展現的是中國一個個真實的年代，講述了從民國初期，橫跨了國民黨時期，抗戰，解放，文革，平反等一系列歷史，包括人們生活狀態，京劇文化，這對中國的那些年代是一個很好的復現。在不到三小時的影片里，觀眾感受到這段期間內政權交替的頻繁。片中程蝶衣和段小樓二人也渡過了風風雨雨。此片借助人物的命運，以小見大，窺視了一個國家的興衰榮辱。 　　影片中存在日本侵略我中華那一段時期的劇情，而且日本都邀請了戲中的主角去給他們唱戲，可見日本人也喜歡我國的京劇藝術。但劇中，程蝶衣去為日本人唱了留下了罵名�！栋酝鮿e姬》中的程蝶衣是個悲劇人物，因為沒有人能理解他，理解他對這種藝術的癡迷程度，他給日本人唱戲不是為了獻媚，而是希望通過外族人將這種京劇藝術傳播出去，并且不希望這種藝術衰落，這方面，他和《梅蘭芳》中的邱如白又有相似之處。在他們的眼里，唱戲不是為了賺錢，不是為了名氣，是因為他們自己的愛好興趣，從而上升到癡迷，為之獻身。也許就因為這些人，京劇文化藝術，在當時那動蕩年代也能如此盛行。他把自己完全獻身于京戲，實際上是獻身于京戲《霸王別姬》所代表的永恒的中國文化精神。 　　這部電影把我們的人生宏觀融入到時代的大變遷上，又微細到一個演員的愛恨情仇中，從而敲擊我們對社會對愛情對人生對一切真實與虛假的的思考。在文化大革命期間，有對程蝶衣和段小樓他們的摧殘，我想這實則對中華當時優秀文化的摧殘。文化大革命破壞了很多東西，對中國的文化也是一種打擊。由此而知，我們的生活都受到國家政策的影響，所以要時刻關注國家政策。 　　劇中程蝶衣的形象所表達的精神在今天也仍有意義，這其實就是一種堅韌的無私奉獻精神，無論是奉獻給學術，奉獻給藝術，還是奉獻給人民，這都需要這種巨大的精神力量。 　　我們的社會主義建設歷來重視文化建設，改革開放以來，雖然是以經濟建設為中心，但是也始終堅持物質與精神文明的兩手抓，而且取得舉世公認的成就。中國在努力進行經濟建設的同時，正在進行一系列政治制度和法律制度的改革，以適應經濟的發展，這是一場以上層為主導進行的改革。建立完善新的政治法律制度，就必定要有在背后支撐這制度的價值理念，我們現在的價值理念是為人民大眾謀福利，其實就是要符合人民的要求，人民的要求是什么，就是人性本善的“仁”的法則，就是自然法的法則，這其實與中國傳統儒家以及西方文化都相通。這些價值理念，讓我們在現實生活中和歷史文化中去尋找什么是最符合人性的經濟，什么是最符合人性的制度。 　　霸王別姬電影觀后感篇3 　　這部在1993年出品的《霸王別姬》卻是一部當之無愧的經典之作。它改編自香港作家李碧華的同名小說，由著名導演陳凱歌執導，齊集港臺內陸明星拍攝而成。這部電影獲得了廣泛的群眾好評，同時贏得了包括戛納電影節金棕櫚獎在內的多項大獎，被譽為“通俗中見斑斕，曲高而和者眾”。 　　影片的開始，表現了某京劇戲班培養后生的故事。小孩貪玩，被嚴厲的師傅發現后，師傅則拿著棍子，狠狠地拍打徒他們的屁股，即便徒弟們發出慘烈的求饒聲，師傅也是無動于衷，照打不誤。有一個小徒弟怕挨打，竟然上吊自殺!從這里可以看出，舊社會學想好一門手藝，離不開棍棒。在棍棒的逼迫下，段小樓和程蝶衣登上了中國京劇藝術的成功舞臺。我想對影片中幾個主要人物作一點議論。 　　段小樓：打小時候起，就有一股子倔強、豪爽的性格。學藝中嚴格要求自己，同時也格外照顧其他的師弟，尤其是對有幾份女性氣質的程蝶衣“同學”，更是關懷備至。當初程蝶衣到戲班時，連個暖和被窩都沒有，還是段小樓給了地方讓他休息。在京戲舞臺上，段小樓扮演的是西楚霸王關羽的角色，和他搭檔的是程蝶衣扮演的虞姬。霸王別姬的愛情傳奇，感動過一代代的中國人。舞臺上，他們賣力地唱，玩命地唱，唱紅了北平城，唱紅了全中國。段小樓很有男人味，是個十足的硬漢。在抗戰時期，他拒絕給日本人唱戲，藐視漢奸。在國民黨統治時期，他不愿意給達官貴人唱，厭惡腐敗透頂的國名黨政府。新中國成立后，他堅持京劇藝術的表演規律，無論政治風云如何變換，他都堅持自己的原則。在“文革”這樣席卷全國的政治運動中，段小樓當然沒有逃脫殘酷的迫害。在紅衛兵的威逼下，在聲勢浩大的批斗運動中，這個曾經硬朗如鐵的漢子迷惑了，堅強的內心被摧垮了。熊熊的烈火邊，他揭發自己的師弟程蝶衣給日本人唱戲，揭發妻子菊仙是妓女。在那個瘋狂的年代，人也瘋狂了。 　　程蝶衣：在影片的開始，就為他的悲劇角色埋下了伏筆。他的母親是紅塵女郎，幼年時他在青樓長大。母親實在沒有辦法，把他放進了京戲班。在戲班中，她演花旦，長大后，自然扮演的是虞姬。他憑自己的表演實力，把京劇藝術推向了一個新高度。他雖是男兒身，但內心卻是女人情。在他的心里，一直惦念、喜歡著大師兄段小樓。當段小樓和青樓女子菊仙訂婚、結婚時，他表現出的嫉妒、憤懣也就在情理之中。程蝶衣癡迷京戲，追求做人的完美，對內在的品質追求尤為苛刻，當他得不到師兄的“愛情”時，內心的痛苦超過了死亡。故最后他拔劍自刎，是有原因的。他真的做到了人戲不分，虞姬的悲劇傳說隱隱中是他人生的一種影射。 　　菊仙：在影片的第30分鐘，她方才出場。她是青樓里的臺柱子，是風月場上的紅人。當她被段小樓解救后，就不可救藥地愛上了段小樓。她用所有的財產，為己贖身。正是因為她的出現，才使得段小樓程蝶衣這對師兄感情慢慢疏遠。即便段小樓不認識菊仙，段小樓最后也不可能真的守住師弟生活，他在本質上和程蝶衣師弟是有區別的。菊仙性格潑辣，敢作敢為，雖然出身卑賤，但心懷正義，忠心于丈夫，在丈夫最危難的時期都不離不棄，表現出了一個弱女子“威武不能屈”男子漢般的性格。最后，她在文革中上吊自殺，充分說明了性格剛烈，不堪侮辱。她眼里容不得沙子，容不得卑鄙和邪惡，寧可死，也要證明內心的高潔。袁四爺：影片中作為配角出現。他是北平戲界的老大級人物，如同當今電影公司里的董事長，是經濟投資人。同時，他也是一個懂京戲的鐵桿戲迷。對程蝶衣萬分垂青，在不同歷史時期，都保護著程蝶衣。解放后，他作為買辦資產階級的代表人物被槍斃。在槍決批斗現場，段小樓看著眼前的一幕，呆若木雞，又百思不得其解。 　　在整部影片中，青樓女子菊仙可以說是活得最明白的一個人。她以一個女子的細膩和敏銳，窺到段程二人不一般的情誼。她處處為自己的丈夫段小樓著想，深恐段跟著程蝶衣在戲中迷醉，在每一個危急的關頭都是她為段遮風擋雨。程對她的忌恨有些過分，即使沒有菊仙，段小樓也不會陪著他唱一輩子的霸王，段沒有這么高的秉性，他是一個俗人，懂得保護自己，懂得見風使舵(這里絕沒有貶低段的意思)。菊仙跟著段程二人的沉浮歷盡坎坷，雖遭程忌恨，但是看到程因戒毒萬分痛苦時，以一個女人的母性包容了他，是她將程抱在懷中取暖，正如一個母親抱著自己的嬰孩。然而世道連她也容不下，在文化革命中段被逼與她劃清界限，菊仙憂憤自盡，讓人倍感凄涼。 　　在歷史的洪流中，個人真是過分的渺小，面對命運的摧殘，絲毫沒有反抗的余地，程蝶衣是這樣，段小樓是這樣，菊仙也是這樣，就連精明的袁世卿也是這樣。當十年浩劫終于過去，段程二人再度同臺演出《霸王別姬》，然而終是年華老去，不復當年神韻。蝶衣一生追求藝術，與世無爭，無奈造化弄人，唏噓不已。霸王已老，戲該落幕了。虞姬在戲中拔劍自盡，蝶衣的生命也隨之殞沒�？蓱z一個柔弱之人，受盡百般苦楚，然而他最后的一幕卻是何其決絕，可悲可嘆。

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編者按：女人，二十是桃花，鮮艷;三十是玫瑰，迷人;四十是牡丹，大氣;五十是蘭花，淡定;六十是棉花，溫暖。下面我們一起看看這篇《三八懷想》。 多年來男人一直在研究：為什么婦女節是三八，而不是三七或三九?細思恐極：三七是中藥，三九是西藥，這三八肯定就是迷魂藥了，而且讓人成癮，一旦沾上，此生休矣!怪不得英雄難過美人關，百煉鋼也得化作繞指柔。祝美女們三八節快樂! 三八節的微信群祝福滿天飛，暗暗贊嘆編寫者的奇思妙想。然細思也極恐：又一個三八節來到了，意味著多少個日子又隨風遠逝!每一條河流在即將匯入汪洋時總要思考一路